中國中醫(yī)藥報截圖

編者按：日前,，中國中醫(yī)藥報以《牢記國醫(yī)大師教誨——欲做名醫(yī) 先做明醫(yī)》為題,，對我校國醫(yī)大師進行報道,，現(xiàn)將內(nèi)容發(fā)布如下：

牢記國醫(yī)大師張磊教誨

欲做名醫(yī) 先做明醫(yī)

陳召起 王永霞

筆者有幸成為國醫(yī)大師張磊弟子,侍診期間,張磊老師常常告誡我們“欲做名醫(yī),先做明醫(yī)”,面對病患自己要先明明白白,不可“以其昏昏,使人昭昭”。如何才能成為“明醫(yī)”?結(jié)合多年臨證思考和對名醫(yī)成才之路的探究,筆者認為,欲做“明醫(yī)”,須樹牢“一個前提”,做到“六個方面”,具備“一個關(guān)鍵”,。

“一個前提”即“德為先”,。醫(yī)者仁心,古圣先賢對醫(yī)德論述頗多,振聾發(fā)聵。孫思邈《大醫(yī)精誠》言:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦,?！泵鎸Σ』急仨殹敖匀缰劣H之想”“一心赴救,無作功夫形跡之心”“才不近仙,心不近佛者,寧耕田織布取衣 食耳,斷不可作醫(yī)以誤世!”

“六個方面”,即博古今、諳醫(yī)道,、師名家,、多臨證、參西技,、知人事”,。

博古今,就是要有廣博的中華傳統(tǒng)文化底蘊和現(xiàn)代人文素養(yǎng)。中醫(yī)藥根植于中國傳統(tǒng)文化,離開了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),中醫(yī)藥就是無源之水,、無本之木,所以河圖洛書,、陰陽五行,、五運六氣、諸子百家,、棋琴書畫等都當(dāng)涉獵,。張磊老師本人在私塾時期就做到了熟背四書五經(jīng),并在書法、樂器,、收藏,、詩詞等方面皆有建樹。

諳醫(yī)道,就是要有深厚的中醫(yī)藥文化功底,。必須下大功夫,勤求古訓(xùn),博采眾方,精讀甚至熟背《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》《針灸甲乙經(jīng)》等歷代醫(yī)家著作,明白十二經(jīng)脈,、三部九候、五臟六腑,、表里孔穴,、《本草》《藥對》《明堂流注》、六淫七情等醫(yī)理真?zhèn)鳌?/p>

師名家,即師從名師,。名師不僅醫(yī)術(shù)精湛,醫(yī)德更令人敬仰,。要做到趁早跟師、長期跟師,、真實跟師,、專心跟師。學(xué)好用好中醫(yī),重要的是“有中醫(yī)思維,當(dāng)鐵桿中醫(yī)”,張磊老師寄語門人曰:“醫(yī)者必須要信中,信中方可大無窮,。尋真先立愚公志,撥去浮云見太空,。”而跟師,尤其是跟名師,會讓初入中醫(yī)之門的學(xué)子少走彎路,通過老師言傳身教能對中醫(yī)藥臨床療效有更深刻認識,。同時,老師的德,、行技、效會更堅定弟子傳承中醫(yī)藥的信心,。

多臨證,就是學(xué)以致用,把從書本,、臨證中學(xué)習(xí)感悟到的名醫(yī)大家教誨化為自己的經(jīng)驗。實踐出真知,一個好中醫(yī)至少要臨證多年才能有所領(lǐng)悟,有所建樹,。

參西技,就是要善于借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診療儀器,使中醫(yī)四診更精準,。張磊老師主張衷中參西,中西醫(yī)結(jié)合,但反對中醫(yī)西化。他多次強調(diào)“中醫(yī)人要信中,中醫(yī)院要姓中”,。信“中”,不是否定“西”,是要求中醫(yī)人在面對患者的時候要運用中醫(yī)思維,按照中醫(yī)理論體系去四診合參,、辨證施治、遣方用藥?，F(xiàn)代醫(yī)療儀器檢查可作為四診的延伸,檢查結(jié)果可作為診療效果評價參考依據(jù),。

知人事,就是要有社會閱歷,了解人情冷暖,洞悉世事百態(tài),通曉飲食居處、七情六欲,、居處環(huán)境、四時氣候等皆可致病,亦可治病。人是社會動物,不是孤立存在,只有做到天人合一,見微知著,方能少失偏頗,。

具備“一個關(guān)鍵”,就是會融通,、有悟性,能把所聞、所思,、所悟,、所用融會貫通,做到知行合一。張磊老師經(jīng)常教誨門徒要“讀懂無字書,開好無藥方”,。臨證中,所遇患者體質(zhì)各異,、證候表現(xiàn)多端,個人表述千差萬別,醫(yī)者如不能知常達變、舉一反三,、靈活變通,、執(zhí)中有權(quán),就無法“從心所欲,不逾矩”,也很難在岐黃大路上,做好中醫(yī)藥精深大文章。

中醫(yī)藥是國粹,既然入身其中,就須博學(xué),、審問,、慎思、明辨,、篤行,“上有博古通今之略,下有經(jīng)天緯地之才”,才有可能成為“明醫(yī)”,、“名醫(yī)”。