報(bào)道截圖
全文如下：
講好中醫(yī)故事，打造河南文化新名片
習(xí)近平總書記指出,，中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙,。深入挖掘并傳播中醫(yī)藥文化,，是全面落實(shí)習(xí)近平文化思想,、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力舉措。在全面建設(shè)文化強(qiáng)國的新時(shí)代,，作為中醫(yī)藥資源大省的河南應(yīng)當(dāng)抓住發(fā)展機(jī)遇,，轉(zhuǎn)變文化傳播理念，通過講好中醫(yī)故事,，在“老家河南”“天地之中”等文化名片的基礎(chǔ)上,，打造“中醫(yī)之源”的河南文化新名片。
河南是中醫(yī)藥文化的重要發(fā)源地,。中醫(yī)藥文化,，是中華民族以天人和諧共生為基本理念，以人體生命健康為研究對(duì)象,，歷經(jīng)幾千年醫(yī)療實(shí)踐所發(fā)展出來的文化形態(tài),。中醫(yī)藥文化包括脈枕、砭石,、藥物,、針具、針灸銅人等器物文化,，醫(yī)學(xué)行政管理,、醫(yī)學(xué)教育、行醫(yī)方式等制度行為文化,，以及道德規(guī)范,、基本理念、思維方法,、核心價(jià)值等精神思想文化,。河南是中醫(yī)藥文化的發(fā)源地，至今仍保留諸多中醫(yī)藥文化歷史遺存,。安陽殷墟甲骨文中的人體解剖知識(shí)和相關(guān)疾病記載,，商朝宰相伊尹（河洛地區(qū)人）撰寫的《湯液經(jīng)法》，主要由岐伯和黃帝（活動(dòng)在新鄭,、新密一帶）對(duì)話構(gòu)成的中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，東漢醫(yī)家張仲景（南陽人）的《傷寒雜病論》，南北朝醫(yī)家褚橙（禹州人）的《褚氏遺書》,，金元四大家之一張從正（蘭考人）的《儒門事親》,，唐代孟詵（汝州人）的《食療本草》，都是中醫(yī)藥典籍中的不朽之作,。北宋時(shí)期設(shè)立的太醫(yī)局,、惠民和劑局、校正醫(yī)書局,，由王惟一在開封設(shè)計(jì)鑄造的針灸銅人以及編寫的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》,，由王懷隱（商丘人）奉詔編寫的大型方書《太平圣惠方》，構(gòu)成了開封大宋醫(yī)藥文化的主要內(nèi)容,。此外,，南陽醫(yī)圣祠、湯陰扁鵲廟,、鶴壁藥王洞,、禹州藥市、輝縣百泉藥交會(huì),、洛陽平樂正骨,、龍門石窟藥方洞、少林寺禪武醫(yī),、焦作四大懷藥等,，都是河南中醫(yī)藥文化的寶貴遺產(chǎn)。
河南還是中醫(yī)藥相關(guān)文化的重要發(fā)源地,。中醫(yī)藥相關(guān)文化,，包括三方面內(nèi)容：一是古代自然科學(xué)，如天文,、歷法,、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等,；二是古代哲學(xué)思想,，如周易、道家,、理學(xué),、法家等；三是古代生活方式,，如飲食,、武術(shù)等。古代自然科學(xué)方面,，河南地處中原,，古稱中州，四時(shí)分明,，氣候合宜,，是華夏農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)需要推動(dòng)了天文,、歷法,、算學(xué)、地學(xué),、農(nóng)學(xué)的發(fā)展,，其輝煌成就以登封周公測影臺(tái)和觀星臺(tái)遺址為典型代表,。中醫(yī)學(xué)是古代農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，追求天,、地,、人、物的和諧共生,，以陰平陽秘,、中正平和為健康標(biāo)準(zhǔn)，主張因時(shí)制宜,、因地制宜,、因人制宜，基于古代自然科學(xué)知識(shí)建構(gòu)了獨(dú)特的生理,、病理,、診斷、治療,、本草方劑等理論體系,。哲學(xué)思想方面，周易,、道家,、法家和北宋理學(xué)均發(fā)源于河南。周口太昊陵,、安陽羑里城,、洛陽龍馬負(fù)圖寺，是重要的易學(xué)文化遺存,。周口鹿邑為老子故里,，商丘民權(quán)為莊子故里，鄭州圃田為列子故里,，鄭州新鄭為黃帝故里,、韓非子故里，洛陽嵩縣為二程故里,。古代哲學(xué)為中醫(yī)學(xué)提供了認(rèn)識(shí)方法和價(jià)值理念,，易學(xué)的太極、陰陽,、三才,、五行、六爻,、八卦,、九宮等象數(shù)思維符號(hào)，道家氣化流行、形神合一,、貴柔尚和,、虛靜無為、道法自然等生命觀和方法論,，理學(xué)仁民愛物,、忠君孝親、存理去欲等價(jià)值觀念,，法家注重參驗(yàn)、守常應(yīng)變的認(rèn)識(shí)論,，均對(duì)中醫(yī)學(xué)的理論構(gòu)建和診療實(shí)踐產(chǎn)生過深刻影響,。在古代生活方式方面，火祖燧人氏首創(chuàng)鉆木取火,，在商丘點(diǎn)燃了文明之火,，開啟了華夏熟食時(shí)代；源于夏商,、興盛于北宋的豫菜,，是中國最古老的菜系；酒祖杜康,，系河南伊川和汝陽一帶人氏,；登封少林拳、溫縣陳氏太極拳,、滎陽萇家拳,，均是具有豐富文化內(nèi)涵和顯著養(yǎng)生功效的武術(shù)名拳。中醫(yī)與古代生活方式息息相關(guān),、水乳交融：中醫(yī)重視陽氣的思想,，是中華火文化的體現(xiàn)；自古藥食同源,、醫(yī)酒同源,、藥酒同源，在飲食方式上主張調(diào)和五味,、食飲有節(jié),，河南汝州人孟詵還編寫了我國第一部食療專著《食療本草》；自古武醫(yī)不分,，武術(shù)導(dǎo)引養(yǎng)生功法本身就是中醫(yī)的治療方法之一,，《黃帝內(nèi)經(jīng)·異法方宜論》明確指出導(dǎo)引這種治療方法出自中原。從中醫(yī)藥相關(guān)文化角度講述中醫(yī),，極大地拓展了中醫(yī)的文化承載功能和文化傳播潛力,，有助于人們理解中醫(yī)得以產(chǎn)生和發(fā)展的文化環(huán)境和文化動(dòng)因。
河南應(yīng)當(dāng)講好中醫(yī)故事，打造“中醫(yī)之源”的文化名片,。今年元旦以來,，河南文旅吸引了來自全國的眾多游客，體現(xiàn)了河南文化的深厚底蘊(yùn)和巨大吸引力,。然而在文旅品牌的傳播上,，還存在著散點(diǎn)推介、不成體系等不足,。如何整合河南文旅資源,，打造河南文化新名片？講好中醫(yī)故事是一個(gè)很好的突破口,。如前所述,，河南是中醫(yī)的根脈所在，僅黃帝故里,、醫(yī)圣故里足以使河南成為中醫(yī)學(xué)人的朝圣之地,。河南的中醫(yī)藥相關(guān)文化，更是不勝枚舉,，以中醫(yī)為視角將河南的“天地之中”文化,、漢字文化、易學(xué)文化,、道家文化,、法家文化、理學(xué)文化,、飲食文化,、武術(shù)文化等進(jìn)行全面整合，有利于河南文化以更加立體化,、體系化的方式傳播出去,。在文化符號(hào)的凝練上，可以選擇“中”字,。歷史上,，河南作為中原、中土,、中州,，是“天地之中”，何尊銘文明確提出要“宅茲中國”,，體現(xiàn)出河南地區(qū)在古代的政治中心和文化中心地位,。“中醫(yī)”之“中”,，不僅是指中國,，還潛在地蘊(yùn)含著“中道”思想,。中醫(yī)以“中正平和”為健康標(biāo)準(zhǔn)，治療上主張通過調(diào)理陰陽達(dá)成“中和”的生命狀態(tài),。因此,，“中”不僅是河南的文化符號(hào)，也是中醫(yī)的文化符號(hào),。聚焦于“中”文化,，突顯河南“中醫(yī)之源”的文化地位，整合中醫(yī)相關(guān)文化資源,，利用新媒體傳播途徑重新講述河南中醫(yī)故事,，闡發(fā)中醫(yī)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、原創(chuàng)思維,、崇高價(jià)值,，有助于國人更好地讀懂中醫(yī)、讀懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，進(jìn)而更好地理解河南、理解中國,。（作者系博士,、副教授，河南中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)文化教研室主任）
