河南日報

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全文如下：

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標識,。習近平總書記指出，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛,、重民本,、守誠信、崇正義,、尚和合,、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,。

“興文化工程”啟動伊始,，歷史學者、河南中醫(yī)藥大學教授劉繼剛就參與其中,，從浩如煙海的歷史文獻中抽絲剝繭,，對講仁愛、重民本,、守誠信,、崇正義、尚和合,、求大同這六個方面的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)進行了詳盡闡釋,。尤其是他結(jié)合河南的歷史文化，提出“尚和合”是河南文化精神特質(zhì)的核心,，對老家河南的精神氣韻進行了深入解讀,，探尋中華文明何以生生不息的秘密所在。

解讀中華文明精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)

“中華文明講仁愛,、重民本,、守誠信、崇正義、尚和合,、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)是中國人民智慧的結(jié)晶,，充分展示了古代人民的聰明才智、生活方式和道德觀念,。這六方面既是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn),，也是新時代樹新風、化新人的價值引領,?！?月9日,，劉繼剛在接受記者采訪時說,。

中華文化千年賡續(xù)、一脈相承,，春秋戰(zhàn)國時期,，諸子百家著書立說，對仁愛,、民本,、誠信、正義,、和合,、大同等思想進行歸納論述，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的傳世典籍,，如以《論語》《孟子》《大學》《中庸》等為代表的四書和以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為代表的五經(jīng),，以及以《老子》《荀子》《管子》《韓非子》《商君書》《墨子》等為代表的百家論著，均對上述思想進行了傳承與發(fā)展,，為中華文明主體思想的形成奠定了文化基礎,。

劉繼剛分析說，仁愛是中華民族最核心的價值理念,；重民本是中國古代國家治理的核心理念,；守誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,；正義是中國古代君子品格的重要組成部分,；大同思想是中國古圣先賢對未來社會的設想。這些精神特質(zhì)具有獨特性,，在以千年計的文明發(fā)展歷程中形成了多種發(fā)展形態(tài),，在道德觀念、家庭倫理,、社會關系,、法治建設、國家治理等諸多方面都有所體現(xiàn)和演變，并不斷發(fā)展,、完善,，有著深刻的歷史沉淀與現(xiàn)實影響。

探尋河南文化精神特質(zhì)核心

“昔三代之居,，皆在河洛之間,。”河南地處中原腹地,，位居天地之中,，是中華文化的重要發(fā)源地，素來崇尚和諧,、和睦,、和平、和善,、中和,、整合、融合,?！翱梢哉f‘尚和合’是河南文化精神特質(zhì)的核心，在此基礎上所形成的宇宙觀,、天下觀,、文化觀、道德觀和生命觀,，是河南文化的具體發(fā)展形態(tài),，也是世界讀懂河南進而讀懂中國的關鍵所在?！眲⒗^剛說,。

安陽湯陰羑里城、周口淮陽太昊陵,、周口鹿邑老子故里,、商丘民權(quán)莊子故里、鄭州圃田列子故里……古代易學和道家哲學的重要發(fā)祥地都在河南,。劉繼剛介紹,，在易學和道家哲學看來，宇宙內(nèi)蘊陰陽兩種力量,，只有二者在交互中達成平衡,、協(xié)調(diào)的整體關系時，才能生成化育萬物,。萬物雖然形態(tài)各異,，但卻一氣相通,，因此能夠突破彼此的有形邊界，在相互感通中呈現(xiàn)出整體圓融,、動態(tài)和諧的“和合”特征,，這是“尚和合”的宇宙觀。

位于登封的世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群,，包括儒家嵩陽書院,、道教中岳廟和禪宗少林寺，完美詮釋了河南三教互融互通,、崇尚和合的文化包容性,，體現(xiàn)了“尚和合”的文化觀。劉繼剛解釋道：“‘和合’是一種向內(nèi)聚攏化合的共處模式,，中華民族形成了向內(nèi)收斂而非向外擴張,、推崇文德而非追求武力、主張多元并存而非盲目排他的和合文化觀,?！?/p>

“中”是河南人平時最愛說的一個字,，看似平常卻內(nèi)涵豐富,，是一種深刻的語言活化石，而且與古代哲學強調(diào)中道,、崇尚和合的道德觀密不可分,。“保持中庸,、中和的‘道心’,，謹防偏離中道、情緒失節(jié)的‘人心’,，在漫長的歷史發(fā)展中成為中華民族的最高道德追求,。”劉繼剛總結(jié)道,。

河南是中醫(yī)學的重要發(fā)祥地,，被譽為醫(yī)圣的張仲景、金元四大醫(yī)家之一的張從正是河南醫(yī)家的杰出代表,，對“尚和合”生命觀的形成作出了重要貢獻,。

劉繼剛介紹，中醫(yī)學以“中和”為方法論和價值原則,，認為人體生命是四時五方之氣綜合作用的結(jié)果,，只有臟腑平衡、情緒平和,、形神相守,、天人合一,、人我融洽，才能達成陰平陽秘,、陰陽自和,。中醫(yī)學把氣脈均勻的健康之人稱作“平人”，只有“平人”能夠和合影響健康的各種因素,，使生命保持在平衡,、中和的最佳狀態(tài)。

匯聚東西南北,，融通古今中外,，和合天地人物，靜賞春夏秋冬,。河南以其特有的開放性和包容性,，向世人呈現(xiàn)出悠久而富有生機的和合文化精神。在這片普遍說“中”的地方,，劉繼剛的研究發(fā)現(xiàn)了老家河南的精神氣韻,，也解開了中華文明何以生生不息的終極秘密，正如《周易·乾·彖傳》所言：“保合太和,，乃利貞,。”

不忘歷史才能開辟未來,，善于繼承才能守正創(chuàng)新,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀在歷史上有著深厚的淵源和內(nèi)在聯(lián)系，在思想道德基礎上存在高度的契合,，其中“講仁愛,、重民本、守誠信,、崇正義,、尚和合、求大同”的價值理念,，更是中華文明的集中體現(xiàn),。

劉繼剛說：“通過傳承弘揚傳統(tǒng)文化、深化傳統(tǒng)文化教育,、發(fā)揮道德引領作用,、整合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會需求等多方面的努力，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀有機結(jié)合,，促進社會主義核心價值觀在全社會的深入落實與實踐,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，讓中華文明的影響力,、凝聚力,、感召力更加充分地展示出來?！?/p>

人物簡介

劉繼剛,，1973年生，河南中醫(yī)藥大學教授,、仲景骨干學者,，鄭州大學歷史學博士。主持國家社科基金項目2項,，是“河南省高等學校青年骨干教師”“河南省教育廳科技創(chuàng)新人才”,。兼任中華醫(yī)學會醫(yī)史學分會秘書長，河南省史學會常務理事,。主要從事中國災害史,、疫病社會史、河洛文化史研究,，出版專著3部,，發(fā)表論文30余篇。

專家觀點

中華文明講仁愛,、重民本,、守誠信、崇正義,、尚和合,、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)是中國人民智慧的結(jié)晶,，充分展示了古代人民的聰明才智,、生活方式和道德觀念。

中華文明的“尚和合”精神特質(zhì)是指對和諧與合作的高度重視和追求,。這一特質(zhì)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對和平,、和睦和社會和諧的價值取向。

“尚和合”是河南文化精神特質(zhì)的核心,，在此基礎上所形成的宇宙觀,、天下觀、文化觀,、道德觀和生命觀,，是河南文化的具體發(fā)展形態(tài)，也是世界讀懂河南并進而讀懂中國的關鍵所在,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀在歷史上有著深厚的淵源和內(nèi)在聯(lián)系,，在思想道德基礎上存在高度的契合，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀有機結(jié)合,，推動社會主義核心價值觀在全社會的深入落實和實踐,。

記者 曹萍